漢魏文魁第五章、賣官鬻爵

ps：去跟朋友測試桌遊《大清要完（暫名）》，回來晚了，也晚了，抱歉。△￠，

這時候曹魏的爵位系統仍然大體沿襲後漢之制，主要分為兩大部分。第一部分是同姓宗室，封王封侯這個侯不是列侯，而是諸侯，王食郡而侯食縣，各建有國只不過就中多添了一個公爵而已。目前的公爵只有三位，一是曹操之弟曹德，二是涼公呂布這屬於歷史遺留問題三是新安公劉協。第二部分以封異姓，皆名為侯，也就是列侯，從高到低包括了縣侯、鄉侯、亭侯和關內侯，前三種有實封之戶，後三種僅虛封，相當於多領一份俸祿而已。

列侯為名爵重器，例有軍功才得封賞，就理論上而言，哪怕貴為宰相，若無軍功，也是無可生而封侯的死後追封倒有一定可能性。朱褒本來就是郡守，也不可能命其入朝為官，也不肯給他州刺史當，所以才打算封個關內侯當作褒獎，其餘那幾位目前都只是白身而已，怎麼可能一步登天封他們為侯呢？

要知道列侯是跟三公一樣，都用金印紫綬的，其輿服制度亦可比擬三公，雖無實職，卻足尊貴，為人臣之極也。

所以是勛說西南豪囚要想子孫世襲，可以封爵，不能給官，曹操就問難道都封侯嗎？他們不夠格吧。是勛說既然如此，那就重新制定爵位系統，新設一些能夠跟他們等級相侔的爵號出來唄。

曹操心說又來了……爵位問題你們都吵了好幾年啦，非得逼着我趕緊定下來嗎？再一想。既創新朝。也當新立爵號。這事兒倒確實不宜再拖。於是吩咐是勛：「乃可與陳長文共議之，三日後稟報於朕。」

是勛和陳群大眼兒瞪小眼兒，心說關於新的爵位問題，就咱倆爭得最厲害，皇帝還讓咱倆湊一起商量？三日後就要給出結果？這是逼着咱們趕緊解決分歧，妥協求存哪。

沒有辦法，只得領命，然後下去兩人就接着再吵。連吵三天。因為期限所逼，無奈之下只得各讓一步，最終出台了一份雙方都不怎麼滿意，但捏着鼻子也勉強可以接受的方案出來。

就表面上來看，陳群是主張恢復所謂周制公、侯、伯、子、男五等爵位的，是勛卻希望在秦漢二十等爵的基礎上加以增刪。而究其實質，陳群是想把軍功爵轉化為文吏爵，是勛則希望保留軍功賞爵的制度，並且恢復民爵，以鼓勵全社會尚武的風氣。二人各有所思。亦各有所欲，實屬路線之爭。好在這兩條路線並非絕對平行，亦可勉強交叉，於是才有了相互妥協的餘地。

是勛不希望爵位系統徹底文吏化，但他也知道隨着歷史的發展、社會的演變，那也是無可逆之而動的大勢再說了，由軍功貴族執國向實務官僚治國轉化，同樣也符合他的政治理念。所以嘛，文吏爵可以有，只要不是全部就成。

陳群反對軍功得爵，也反對民爵制度，但這兩點都是秦漢舊制，頃刻間便欲將之徹底推翻，所受的阻力也相當之大起碼軍方就沒有一個人支持他陳長文。倘若陳群和是勛易地而處，或許是勛會有全盤改制的魄力和威望吧，陳群卻還無此實力。故此，他也只得稍稍退讓了幾步。

最終的爵位系統因此而劃分為三大體系：一是同姓，上者封王、下者封公，王食郡、縣，公食縣、鄉，皆有號，有國，但沿用漢制，其國實由傅或相掌其政，相當於郡太守、縣令長或者鄉老，諸侯本身僅有祭祀之權，而並無實際的軍政權力。相對於原本歷史上魏朝的封爵制度，阻止了異姓功臣進入有國系統。

當然啦，外族首領亦得以一定程度上進入這一體系，如匈奴、烏丸、鮮卑乃至羌、氐各部酋長或號王、公，或號單于，身份與同姓王公相侔。

第二體系以封異姓，分公、侯、伯、子、男、關內侯、關外侯七等，其中公、侯食鄉，伯、子食亭，但有號無國，僅食租稅而已，至於男爵以下，但食俸祿。是勛一開始想把最後兩等定為它名，以免與鄉侯混淆，但是陳群說了，要的就混淆啊。那些偏遠地區的漢夷豪酋，哪兒搞得懂什麼爵號，光知道為侯尊貴了，你要是封個某某侯，必然歡欣鼓舞，若是封個可世襲的別的名號，必不甚喜，甚至還會以為朝廷是在敷衍他們哪。

以上兩大體系，皆為吏爵，有功則賞，無論是軍功還是政勛，可得世襲當然啦，若是繼承人不夠資格，朝廷也可以隨時加以褫奪，或者降等，權操於上。第三體系則為民爵，非常簡單，只有上勛、中勛、下勛三等，無租無祿，亦不可世襲也。

說白了，三等民爵就是空頭榮譽稱號，跟後世的什麼「先進工作者」、「三八紅旗手」差相仿佛。但在等級社會當中，這種榮譽稱號也是很光榮的，因為可以「超制」。按規定，從天子而至百官，再到庶民，身處不同等級，對於門戶建築、車馬服裝，乃至祭祀規格、日常用度，都有着不同的規定，若敢超越本身所處的等級，便稱「逾制」，屬於犯法行為。

舉例而言，一介白身，即便你家財萬貫，或者與皇室為姻親，或者跟天子為至交，照樣不得戴梁冠、着赭服，印信不得用金銀，府門不可塗朱漆，樓不可起三層，車不可配雙馬……

其實越是進入朝代繁榮期、社會成熟期，逾制之事便越是屢見不鮮，直到朝廷都法不責眾，無可管理的程度。比方說明制非天子、諸王不可着黃衣，庶民不得穿絲綢，但到了明朝中期以後，尤其江南繁盛之地。普通士人而着黃衣的也不在少數。無功名的商賈、平民也日常穿絲着錦。只是在王朝初興。制度相對嚴格、社會財富也相對匱乏的時代，這套規矩還是照常執行的比方說現在的魏朝。

所以同姓諸侯雖無官職，其輿服制度皆高於三公；異姓諸侯前五等同於三公，後三等同於九卿；至於三等民爵，庶民得之，可分別比擬刺史、守、令。不過不食租稅，使得民爵對真正的老百姓並沒有什麼吸引力，因工商致富的寒門。以及暫時在朝中失勢的世家，卻肯定削尖了腦袋也想得到。說白了，那也是有錢人才喜歡並且玩兒得轉的花樣。

因此是勛好說歹說，才使得陳群多讓一步，允許得民爵則減賦稅，算是也給窮人留下一點兒念想。

新的爵位制度，就等級劃分，其實算十三等：郡王、縣王、縣公、鄉公、鄉侯、亭伯、亭子、男、關內侯、關外侯、上勛、中勛、下勛。擬定後上報曹操，下百官定議，然後制詔頒行。

就此任命朱褒為牂牁太守。封定南侯（關內侯）；雍闓為永昌郡守，封恭肅侯（關外侯）；爨習為益州郡守。封戴翼侯（關外侯）；劉胄為越巂郡守，封寧惠侯（關外侯）；拜高定慕義侯、狼岑勇義侯亦皆關外侯等也。

隨即由是勛暗中牽頭，首先在河南地區掀起了轟轟烈烈的愛國募捐運動，尤以跟隨他通過工商而立業發家的寒門為主，紛紛向朝廷捐輸財物，以求得爵。陳群急了，就去找是勛理論：「此鬻爵與賣官何所異耶？」是勛說當然不一樣啦：「若以財貨得官者，履任必刻剝百姓，以復其利，是以歷代皆目之為惡政也。然以財貨得爵，不過減免租賦，並可超制耳，於國何害？」

再說了，人家主動向朝廷進獻財物，就應當鼓勵啊，難道還推辭不要不成？而既然輸納了財物，就是於國有功，功而不賞，朝廷還有什麼威信哪？「且事乾禮部，長文不當涉也。」爵位系統不歸吏部管，而歸禮部管，制度既已確定，那就不是你可以隨便插嘴的啦。

第五章、賣官鬻爵