詩相第二十六章《酬》

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    人的社會屬性註定人們需要群居而不能脫離社會而獨立存在，因此需要開展人際交往，因而人際交往是亘古未變的社會準則，在人際交往過程中，人們可以促進自我的認識、求同存異獲取自身所需。在古裝武俠電視劇中，常有「以武會友」的說辭，也即切磋武藝來進行溝通交流，還有比武招親之說，好比現在大城市的剩男剩女通過相親交友，本質上也就建立人際關係中的婚姻關係的一種途徑。在以武會友之餘，三百六十行發展出來的以詩會友、以歌會友等，在千奇百態交友的平台展現才華用以吸引欣賞自己的朋友，以達到交友的目標，因此要想交到真正的朋友，是需要靠吸引力的，有被人家欣賞的特質優點。在詩詞大放光芒的唐代，以詩交友自是士大夫階層常見的人際交往方式，因此可見唐詩中有很多酬贈詩，從小就學過大詩人李白的《贈汪倫》，便是典型的贈詩，酬詩最讓人印象深刻的是劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。唐代的贈酬詩，可以是人際交往中單向流動的關係，像李白的贈詩便無汪倫的酬詩，它們也可以是閉合的，就如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，叢詩題中便可知道，是對樂天（白居易）贈詩的回應之作。

    唐代贈酬詩，不僅僅是詩人以詩會友的交際方式，更是以詩明志的一種形式，更是有請求多多關照的委婉做法，它的目的不盡相同，如李白的這首《贈汪倫》便蘊含了作者表達感謝之意，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》除了表達感謝之意外還蘊含了作者明志的意圖，如詩人孟浩然創作的《望洞庭贈張丞相》則是請求上位者多多關照之意。在唐詩中，贈詩往往容易比酬詩出現經典語句，如在贈詩篇目中介紹的幾首贈詩，都有傳世甚廣的經典名言，如杜甫《贈花卿卿》中的「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」，崔郊《贈去婢》中的「侯門一入深似海，從此蕭郎是路人」，羅隱《贈妓雲英》中的「我未成名卿未嫁，可能俱是不如人」等。這些詩篇無一例外都沒有酬詩，或許贈予的對象未能創作出詩句，也或許是無法進行酬答作詩。酬答詩中，出現曠世名句的當屬劉禹錫回饋給白居易的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，因為揚州初逢席上的見贈，他們相見恨晚，晚年成為至交，此後他們很是喜歡贈酬詩篇，不過劉禹錫的酬詩質量都勝過白居易，我們所熟悉劉禹錫《酬樂天詠老見示》中的經典名言「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」便是酬答白居易時創作出來的。

    同年的劉禹錫和白居易，首次相逢是在揚州，這時的他們已經年過半百，在古代算是晚年交友了，當然他們這次會友後的二十年，持續保持着親密關係，這也是非常難得的關係，人際交往時，往往是年少時結交的朋友才可謂之朋友，晚年的他們並稱「劉白」，一度「白唱劉和」，自是唐代詩壇中鳳毛麟角般的存在。白居易曾寫過一篇散文謂之《劉白唱和集解》，可見他們兩個是經常唱和寫作詩篇的，集解，也就是白居易對他們所創作的贈酬詩匯集起來出版時寫的序言，提到收錄了兩人唱和的詩篇138首，138首詩對於詩王白居易和詩豪劉禹錫來說，只是他們創作詩篇的九牛一毛，但是對於兩人唱和而言，不可不謂多。白居易的詩作成就主要是中青年時期，而劉禹錫是始終堅持積極向上心態的，故而晚年成為至交的他們，唱和的詩篇也即他們互寫的贈酬詩，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》和《酬樂天詠老見示》在詩作質量上和精神層面的表達上，顯然更值得後世的稱讚。

    《醉贈劉二十八使君》

    （唐）白居易

    為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

    詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

    舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

    亦知合被才名折，二十三年折太多。

    《酬樂天揚州初逢席上見贈》

    （唐）劉禹錫

    巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

    懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

    沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

    今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

    從白居易的詩題就可看出，劉禹錫出身背景不簡單，到他為止，在宗親里排行排至二十八位，可見出生一個非常龐大的家庭中，白居易另外有作詩《問劉十九》，「劉十九」應是劉禹錫宗親家族裏的哥哥，劉禹錫後來贈詩《嘆水別白二十二》給白居易，可見白居易排行二十二，顯而易見的是，他們都是出生於大富大貴之家。父輩兄弟五六個，乃至七八個倒也正常，十兄弟也不是沒有，能排到二十八個的話，若不是錦衣玉食的家族，簡直是不可想像的，他們能中舉就足以說明不簡單了，儘管唐朝施行科舉取士制度，名義上只要是學子就可以參加科舉考試，但是沒有雄厚的經濟基礎和家世背景，中舉之事難如登天，本質上還是權貴家庭壟斷了仕途之門，用考試方式選撥官員平衡世襲制的弊端而已，寒門子弟要想中舉猶如彩票中獎一般的上帝庇佑，因為歷史上很多子弟科舉幾十年都未登科，晚唐著名羅隱十次科舉都未中，可見仕途之門還只是留給官宦世家的。

    一贈一酬，瞬間升華彼此的友誼，常言道「天之涯，地之角，知交半零落」，晚年時期的白居易和劉禹錫還能成為摯友，史上並不多見，互訴衷腸，欣賞彼此的才華橫溢，感嘆對方遭遇不平，為才命不相當的境遇鳴不平。兩人在回京師洛陽的途中，經過當時的名城揚州，酒後白居易詩興爆發，隨即贈詩一首，劉禹錫瞬間感到知我心者非白居易莫屬，隨即作詩一首以示酬謝，學校教科書限於篇幅及考試的目的，只教學生學習劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，對於整體理解這首詩，很有必要將白居易贈予的詩作一併解讀，方能深刻領會此詩作的魅力。劉禹錫境遇波折源於朝廷的革新運動，革新運動向來是歷朝歷代必有的政治活動，但是部分改革運動造成的人事震盪往往非常激烈，伴隨着殘酷的政治傾軋，劉禹錫便是參加了革新運動付出沉重代價，不過由於不改革主導者，有幸避免的身死的遭遇，但也是被安排到邊遠地區長達二十三年，幾乎把最好的年華荒廢至小地方，這對才華橫溢的劉禹錫來說，是莫大的心理折磨，當然，在小地方也是主政官員，還不至於淪落至為養家餬口而傷神，只是才思無法施展心中壓抑鬱悶，猶如白居易所言「二十三年折太多」。白居易也有被貶的經歷，源於他自己「越職言事」，犯了官場上的大忌，在職場上，越級報告越過主管領導開展工作同樣是大忌，這本來還不至於白居易被貶，自己的詩詞被人斷章取義的拿來評議為諷刺當朝執政者，朝廷只好將白居易踢到江西九江任職，於是有了名篇《琵琶行》。

    《醉贈劉二十八使君》首聯「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌」，是表達了相逢時開懷暢飲的畫面，在歌妓盛行的大唐，飲酒作樂少不了藝妓的歌舞伴奏，以表達兩人酒席上無拘無束的把酒言歡的場景，也暗示了彼此欣賞。頷聯「詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何」，白居易盛讚劉禹錫在寫詩方面可稱「國手」，即表示其有登峰造極層次的才華，表達了白居易對劉禹錫才華極大的認可，然而卻不得不面對「命不由人」的現實，為續寫劉禹錫曲折的仕途作鋪墊。頸聯表達了朝廷官員風風光光，而滿身才情的劉禹錫卻淪落地方承受寂寞，長時間的地方經歷蹉跎了最美好的年華，為劉禹錫打抱不平