大周守藏史第258章 典籍宮道書
第258章 典籍宮·道書
「風子安好！」
正殿之外，風允站於殿前，望着這一片如汪洋之海般的異人氣息，其下多中年，不乏老者，位高權重，在各國之間都有着自己的名望。七色字小說網http://m.qisezi.com
但齊聚在風都，皆為這風祠道天而來。
對此，風允依照定立之規矩。
「法伯，風祠之事，就交給您了。」
法伯，先賢之通靈，是為皋陶也。
風允在英、六、桐等地，就得其知，遂即使在道天未見過，也能依靠此緣法而通靈。
此刻皋陶化作一白須老者，慈眉善目，頭戴冠，玄端加身，一副親和模樣，但眼中隱隱的堅韌鋒芒，卻若隱若現。
「允能將此交託老夫，老夫自然秉承公正之理念，為風都看守風祠，絕不會徇私舞弊。」
風允頷首，遂上前一步，對底下身份高貴的異人們道：「今日暖春之初，允在此開風祠之門。」
「風祠之中有異術，容納數萬人而不逼仄，諸位可隨法伯入殿，尋緣法，入道天與先賢爭論人道，得何考核，得何機緣，皆靠諸位。」
何為爭論？
爭道、論道也。
爭道——正如周公與召公、畢公對禮道的爭鋒，周公為先道者，若是召公與畢公的後道凌駕於先道，那在禮道一途中，召公與畢公的地位就將高於周公，若是以碾壓之勢，那恐即使周公為先道，也將被壓入塵埃，世人只知曉後之禮道。
爭道之法，就是使用一道，相互而爭在此世之人族，勝者為大，是為此道主宰，修行裨益巨大，突破先道極限，達過去之不可能。
這就是所謂——道無先後。
而論道——坐而論之，就如三祖對風允設題，以在當世之情況，解此題，就為論道。
論道不必為同道者，它山之石可以攻玉，論而觸及旁內，以補全自身之道也。
所以在論道之後，先賢會拿出自己道的一部分，贈送於後輩，無私助力後輩之道，以全人族之繁盛。
爭道、論道，皆以人族為大，是為人族道天之使命，人道之本源。
根據三祖隱隱透露，這道天是伏羲與女媧氏所創建……
「拜謝風聖！」
這些已知曉道天為何，德高望重，名望不菲的異人們，紛紛在殿前低首而禮，此為敬道天，也是敬風允為人族所做。
風允不語，而是對法伯頷首。
法伯笑而上前。
「諸位且隨老夫來，人人皆可進，與先賢爭論人道，非一時能畢，遂不必匆忙，應小心梳理自身所學才是。」
此言出，那期待之異人們，多忐忑，但無一人遲疑，皆遂法伯繞行正殿，前往風祠。
而正殿中，已經備好席位。
風允隨之入殿，在其後，數十人也隨之入殿。
其中，不乏有如桐國君這樣的君主，或是屈原、管仲這樣的一國大臣，或孔丘這般的方入仕者，或者是如莊周這般，悠然自樂，輕快的游士……
無一例外，這些都是能依靠自身，入道天者，他們身上或許已經有了題，在此世做解，無需風祠溝通道天。
「風聖。」歐冶快步，其非禮士，出聲禹越，此番激動下，卻是顯得莽撞了。
但入殿之中，卻無人刁難，要知曉，能入此殿者，皆是在自己道內，先天拔頂之輩，此世中，難出二者。
「歐冶先生。」風允笑而安撫，歐冶這才恍然，對風允一禮後道：「風聖，歐冶如今已離開了禹越，欲在風都久居，還望風聖方便。」
「歐冶先生，風都之地雖小，但歡迎有學之人，能學之人，教學之人，此三學，歐冶先生皆有之。」
周圍人聞聲，思索風允之意。
不消片刻，皆明白——風允之言是說，風都地界不大，無法容納天下所有人，所以只留三種人，以免浪費其地界。
其一就是有學識的人，這樣的人能為風都留下更新，更適合的道，這樣的人可以在風都作為隱士，不為學宮之弟子，但可以藉助典籍宮之書，或是風祠之道天，以進修其道。
其二是能學之人，就如風都學宮只招收通過道天一重考核的異人，或是聰敏之有望異人者一般，能學之人才不會浪費風都有限的位置，也是免得人看不清自我，徒勞一生，不得學，卻不得其解，困死在風都內。
其三是教學之人，這個就是得道之人，可教學學宮弟子，為弟子傳道，為風都留學問。
歐冶目光微動。
「風聖，老夫欲在城西街開辦一鐵匠之所，傳授鑄造之道，還望應允。」
風允聞之，點頭。
「自無不可，鑄造，兵之矛戈所出之地，行軍無器，如何攻伐呢？」
「之後還請歐冶先生著寫鑄造之書，留於風都典籍宮，以做傳世之學。」
歐冶自無不可，行禮稱諾。
風允回禮。
諸位才紛紛落座。
「諸位皆能見道天，此番來風都，不知為何？」風允率先一問。
其中歐冶自不必說。
而另外之人，大多是來結交之意。
比如屈原。
「風聖，楚國欲行人道，每年以聰慧子弟入安地求學，出異人後入風都求學。」
風允聞，頷首。
「自無不可。」
「九州之異人，只要能入道天一層後，即可入外學宮，觀閱典籍宮之典籍而進學，完成道天之考核。」
「考核後，則可入內學宮進修，並再入道天一次，之後與諸多同行者論道，以精進……每每完成一次道天考核，就可一入道天，直到能自我入道天……」
「允也不吝嗇，允雖未死，但也留了一魂在道天，允之所學，其魂皆有，若是學子能達一定境界，可進風祠，以二鼎，入道天，得允之親授。」
「而允在風都典籍宮中，也將留下傳世之學，達一定實力後，也可以允所留陰陽五行之幻咒，助其入道法術界，得其傳世之精要，領悟異術、異法、異道。」
何為道法術世界，就如當初風允與老子觀《周易》而論道，進入周文王所創的周易世界一般，其天地皆為周易所變化，風允與老子在其世界中，領悟了完整的周易六十四卦。
而後風允加之自己的感悟，以成《周易·風子六十四卦》，並且，雖之此書出現，風允也祭道為器，此時已經化作了一六爻之盤，只是不曾動用罷了。
如今，只要以自己所感悟的道，親寫一份原本，即可加以幻咒，陰陽雙魚，五行之氣構建出一個可供觀道韻的小世界，方便後人學其道。
而風允如此的言論，殿中的諸位雖還不清楚術法道界為何狀態，但也都明白其中好處。
皆嘆服風允之德行，對傳道後人，不惜餘力，無所私心。
風允搖首不答，他不是沒有私心，而是他的私心就是利人道，只不過是私心如此，卻有益了大多數人，所以看似聖人之
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