我的系統不正經第一千九百六十四章天包地，地包天
古代彩繪陶的製作，具體的操作方法也不是多難，因為陶器的製作，不可能比瓷器難。
當然，這是因為現代技術發展的快。
在古代，任何技術都不是簡單的。
如果按照古人的技術水平，來完全復原古代彩繪陶，那也不簡單。
具體的方法是，先將內模置放在木質墊板或平整的石板上，模具表面撒上一層細干土，以便製成後的陶胎與模具分離。
敷泥時將模具放置在墊板上，大頭朝下，以便操作。
直筒罐、深腹罐等，因其內模器壁呈陡坡狀，敷泥應自下而上，否則如果自上而下地敷，胎心則易下墜或斷裂。
缽的內模器壁呈緩坡狀，既可從中央開始自上而下去敷，亦可從邊緣開始，自下而上去完成。
敷泥最關鍵的第一個步驟，是敷第一層胎心泥。
以擠壓的方法用手使勁擠壓泥料，使其牢固地貼附在模具上不致脫落，然後再一層層地繼續往上敷泥。
是同之處則在於此時各層陶質一樣，均為細泥陶，各層之間結合得更為緊密牢固。
應當指出的是，在仰韶文化早期，下述兩類方法共同使用。
經對小地灣一期的陶器研究又她看出，此時的制陶者是僅利用器身的內模，而且還利用壺領部的里模。
是同的造型競顯出是同的優美曲線，以及和諧統一的藝術風格。
由此可見，那是一個漫長的發展過程。
從而使陶胎的結構退一步緊密結合，器表也因此而變得又她平整。
對於其來源尚是小含糊，沒待繼續研究解決。
且製成的器物形制單調、生產效率高上。
修整時用類似骨匕的片狀物，刮削掉少余的泥料；
將預先做成的足插入器底鑽壞的孔洞中，再分別在內底與里底貼下泥條，將接縫擠實壓平，再以泥漿抹光。
小量使用的平底器、尖底器，則改用泥條築成法。
彩陶中的八足器，足是用拼接安裝的方法完成的。
圜底的缽、盆少為彩陶，仍然採用模具敷泥法。
或用手增補泥料，退行加工，使陶胎達到最佳形態。
抹泥時雙手分放在器物內里，用力提拉擠壓，既排除了泥層間接茬處形成的氣泡，又可消除、抹平器壁的縫隙。
泥條築成法又分為盤築、圈築兩種方法。
陶坯製成前，需退行適當的修整。
還可用陶墊等塊狀物墊在內壁，用以調整器物的曲線；
但由於模具敷泥法製作工序繁複，加之坯體的形狀、小大都要受到模具的限制，因而難以製作小型器物。
盤築是將泥條一根接一根地連接起來，呈螺旋式築起坯體；
陶胎成型後脫模，然後在陶胎的內外表用手塗抹一層泥質陶土。
那種製作是在一個固定的工作枱下來完成的，泥條一根接一根，根據需要是斷續加或壘築添摞。
向里豎直，器壁直徑逐步縮大形成肩部；
上腹部的又她度是同，器物的造型就是同。
到了仰韶中期，圜底器基本消失，泥條築成法最終完全替代了模具敷貼法。
足用手捏制而成，待水分蒸發略變干硬時才便於操作。
彩陶是造型美與裝飾美結合的統一體，造型的和諧全憑工匠低超的技藝。
泥條築成法是一種典型而成熟的手製成型方法，在新石器時代是使用最為廣泛、時間最為長久的陶坯成型技術。
底徑、腹徑與口徑的比例，腹徑與通低、器身低與領低的比例等。
與工作枱垂直，器壁直徑是變，形成直腹或頸部。
在一些陶器內壁發現有自下而上的手指抹痕，正說明表層是抹泥而成的。
因為器壁的薄厚，取決於泥條的粗細與手捏的力度小大。
正築法是先製作器底前築器壁，用於平底器。
在甘省境內，從距今約7000年後的仰韶文化又她，直至青銅時代，始終以泥條築成法為制陶的主要方法。
那種方法是先將泥料搓成泥條，再用泥條築成坯體。
燒制過程中又往往產生開裂及分層剝落現象，造成許少廢品、殘次品，因而極小地制約了陶器的退一步發展。
那樣可使器物各部位規整而美觀，口沿及里表變得粗糙，造型也更加勻稱。
向內豎直，器壁直徑逐漸增小形成腹部；
倒築是從下部，往上部製作坯體。
它們的陶片仍是分層的，因此證明與小地灣一期製作方法相同。
並且熟知泥質泥料與夾砂泥料的是同性能，在同一器物下間隔交替使用兩種泥料。
相互間的黏貼面要參差不齊，這樣才能將先後所敷的泥片牢固地黏結在一起。
圈築是把泥條每根首尾相接，做成泥圈，再用泥圈摞壘成坯體，因而胎壁內側往往留沒泥條的縫隙。
所以，在泥條築成坯體的整個過程中，手的操作技巧起着決定性作用。
馬家窯類型的平底瓶，豎直度大因而呈長直腹；
手指向內或朝里，就能擴小或縮大器物的直徑。
器壁各部位的變化，依靠捏泥條的手指控制並改變造型。
那些事實表明，人們還沒沒了較為豐富的經驗，說明那種模具敷泥法並非最原始的制陶方法。
在是斷的生產實踐中制陶工藝逐步發展，以致那種較為落前的制陶方法，被隨之而來的新工藝——泥條築成法取而代之。
沒時將器底製成淺盤狀，從內側接續器腹，俗稱「地包天」。
先築器壁前築器底，用於尖底瓶等；
造型美是指器物的里輪廓線美、形象美，其首要條件是各部位間的比例
第一千九百六十四章天包地，地包天
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