萬象之主第116章真境之論

徐慢慢看到後，跟着「咦」了一聲。

她似不確定道：「陸先生，你可以感應到元氣了？」

陸長卿搖了搖頭，說道：「沒呢，因此我才有點奇怪。」

顧青走近那個字，仔細瞧了瞧，然後問陸長卿道：「你寫這個字的時候，心裏想的是什麼？」

陸長卿道：「我見了社長的字，有幾處變化若同脫籠之鵠，一望空闊。我便想着，為什麼我當時能產生那樣的意象。我亦跟着試了試模仿那幾處變化，發覺筆劃雖然一模一樣，可是始終沒有那種感覺。後來我邊寫邊想，是不是要意在筆先呢，雲州多山，多霧，亦多夜雨，這都是我自小最常見的，我每每練完書法後，常見的是霧，常聽到的是雨聲，因此我試着心生雨霧，寫了霧和雨兩個字。」

他又寫了個「霧」字，仍是和「雨」一樣，有些濕潤，只是「霧」沒有「雨」那樣潤。

顧青於是明白，陸長卿先寫「雨」字，自是為了讓這種現象更明顯一點，好向顧青請教。

顧青想到了無爭心法，在意不在言。

顯然陸長卿寫的字有類似之處。

他又想到自己寫那幅字時，生出如脫籠之鵠的新變化，亦是有意無意間，暗合了這個道理。

顧青思忖片刻，取出一支筆，正是立言筆。

他刷刷寫出一個「霧」字，奇妙的事發生了，字上竟飄出些許霧氣，極淺極淡。

顧青又繼續寫，寫了多次後，霧氣深了一些。

徐慢慢忍不住有些驚訝。

尺素若有所思，問徐慢慢道：「這難道是傳聞中的符道？」

顧青感受最深刻，他通過在文字中注入意象，又靠着立言筆的特殊性，隱隱然引動了天地間其他屬性的元氣。

那是「水」元氣。

水之力，水靈氣？水元力？

筆劃不重要，重要的是是否能將意象的特徵準確地表達出來。

顧青亦深刻明白，他如此輕易做到這一步，關鍵也不是立言筆，而是無爭心法打下的基礎。

難道無爭心法的本質是駕馭天地間各類元氣？

只是顧青亦不能做到更多。

他不能寫一個霧字，就有滔天大霧，寫一個雨字，就有瓢潑大雨。只是如千里之行，他至少邁出了第一步。

陸長卿滿是佩服道：「社長果然在這一道上走得比我更遠，受教了。」

他取了一根樹枝，蹲下身，在地上寫字，十分專注認真，渾然忘我。

顧青注意陸長卿的每一個細微動作，然後發現陸長卿還是跟他有區別，陸長卿是完全沉浸在自己的意象里，忘掉形骸。假以時日，陸長卿只要心裏想着一個事物，勾出筆劃，旁人就很容易聯想到那個事物。

「痴人有痴福？」

顧青判斷出陸長卿這條道路，走到後面就是萬物與我為一那種樣子，以痴入道。只是這種樣子，究竟是好是壞呢？

顧青摸不准。

尺素看出一點門道，說道：「這傢伙怕是要比我先一步踏入真境。」

她自忖無情入有情，已經有希望超越師父當年，踏入真境，只是見了陸長卿這一份痴勁，心中那份驕矜不由少了一些。

徐慢慢道：「你已經快邁入真境了啊？」

尺素微笑道：「大約一二十年後便可以水到渠成。」

她又看了顧青一眼，酸酸道：「你這傢伙為何還不踏入真境呢？」

顧青好奇道：「在你看來，我已經可以隨時踏入真境了？」

他對自己現在的狀況其實不好判斷，鍾無道這等人物應該算是凡境中的佼佼者，顧青覺得對付他，已經不用太吃力。

但比起枯眉，又感覺差了一截，只是即使不是變身暴猿的狀態，顧青亦感覺枯眉對他造不成致命威脅。

總之，他對自身的情況頗有些模糊。

而且他也確實對真境缺乏足夠的了解。

顧青清楚這是他的弊端，因為他的修行路子，到底依仗混元童子功居多，少了後續功法，要往後繼續前進，遠比有完整傳承的修士要辛苦。

畢竟一個是自己摸索道路，一個是有了現成的道路，只管走。

好在顧青還有其他手段輔助修行，才讓自身實力的提升沒有停滯，只是如何踏入真境，將內氣轉化為法力或者真氣，他依舊摸不到頭緒。

尺素瞧了徐慢慢一眼，她知道徐慢慢引出這個話題，正是為了讓她給顧青解釋真境的一些玄妙。

「他的修行傳承難道沒有涉及到真境？」尺素心裏亦有些奇怪。

同時尺素也好奇為何徐慢慢不自己給顧青說清楚，因為尺素一直知曉，徐慢慢有非比尋常的能力，但不知道徐慢慢修行的玄妙所在，只當是南王府的秘密，亦沒有深究。

「看來慢慢還是想幫我得到這傢伙的心，真是好姐妹。」尺素其實一直有些防備徐慢慢的，一念及此，又不禁有點慚愧。

徐慢慢竟把示好的機會給她。

其實徐慢慢是真不太了解更具體的事，她的路子跟修士頗有不同。

尺素心念千迴百轉，面上帶着微笑道：「真境的關鍵有三點，第一是修煉出充盈的內氣，這是基礎，不過各家修行功法不同，最終身體經脈能充盈的內氣亦有多有少，不過據我所知，除了天絕觀的混元童子功外，其他修行門派最終能在真境前聚集的內氣相差不大。但混元童子功修煉的艱難程度，亦遠非其他功法可比。」

顧青倒是很認可這一點，混元童子功的內氣歸藏於五臟六腑，相比在經脈、丹田運行內氣的功法，着實有優勢。

如以經脈為主的修行功法，內氣充盈後，仿佛溪流。

而混元童子功卻是三江五湖了。

徐青藤那樣內氣藏於竅穴的功法，類似打井，以數量繁多取勝。相比經脈行功最大的好處就是隱蔽性極佳，不易給外人瞧出根底。

顧青其實有心三種方式都一起來。

尺素又道：「第二點便是精神觸及到『真境』的層面，最大的特徵就是能感應天地元氣，唯有這等精神境界，方能轉化內氣為真氣或者法力。當然到了這一步，基本上都能很快進入真境。」

顧青道：「真氣和法力有什麼區別？」

尺素想了想，道：「本質上應該差不多，真氣應該是更偏重於內，法力偏向於外，不過傳說丹境修行者內外合一，無論是真氣還是法力都歸為元，一般稱之為真元，有些劍修將其稱之為劍元。只是真境到丹境，看似一境之差，卻有千山萬水之遙，反正除了虛渺無憑的聖地或者神神秘秘的五大派有傳說出過丹境修士，其他修行傳承連傳說都沒有。而且我師父、師祖她們都沒見過丹境修士，天絕觀曾有一祖師曾經以不到四十歲之齡，邁入真境，驚才絕艷，結果往後百餘年都沒摸到丹境的門檻。」

徐慢慢插口道：「這件事我聽過，那位祖師也算咱們雲州神話般的人物，留下不少傳說。他臨去前只說了三個字『難、難、難』。」

顧青倒是沒多大感覺，反正丹境再難，也是他真境之後再考慮的事。

第116章真境之論