梁祝劫運榜第04章 誠意正心 志氣財氣皆入品
目中異狀出現，山伯再看此篇書法又有不同，但見文字上顯現出的山水意境越發真實，其山峰挺拔峻峭，其江水波光粼粼，書法表現出來的山水氣勢恢宏，猶如陰陽抱負，剛柔並濟。困在紙面呼之欲出的氣勢不斷膨脹，就像一個待出殼的小雞奮力掙扎，似乎只差了一層魯縞的厚度，就可以做出突破，懸浮出來。
與鍾繇相較，其筆力雖弱，但因對其書法有繼承，又有創新，已經能做到了另闢蹊徑，青出於藍的程度，若是一直堅持練下去，必是能寫出可評為上品的好字。
待其推演了足有兩刻鐘後，就見左眼中的黑點白點縮返回龍馬的後背，右眼中的橫縱斜線凝聚，形成神龜的輪廓，龍馬神龜隱入漸漸消失的霧氣中，山伯眼中唯餘一雙有神的瞳仁，目中一片清明。
山伯看紙面上的氣勢噴薄欲出，意境比剛才又有凝練，知道是字跡里的氣血充足，有了修煉的意識造成的，估計不出意外的話，經過長久的修煉，這些字跡還會入品，最終成為字精，能脫離紙頁獨立活動、修煉。
想到這裏，山伯抬手輕撫片刻，將文字裏面的氣血和精神意識吸收到身體中，又調動儒氣略微感知頭腦，發現腦海上空中的相關文字星辰又明亮了一些，知道是開闢了另一種書體後，自己對這些字有了更深的理解所致，況且將文字里的氣血和精神意志收回後，進入了腦海的文字星辰中，此後這些文字星辰也會慢慢修煉、壯大，如果喚出對敵，威力也會更大。
山伯將只餘墨跡的書法掛在牆上，背負雙手細細審視了良久，沉吟不語。隨後抬手將書法取下，置於牆角的一疊廢紙堆里。
雖可憑此書體封聖，但這不是自己的道！
可棄之，亦無所憾！
重又回到書案，雙目微闔，沉靜了思想，山伯按照禮記.大學中的要求，若想在入品後做到「修身、齊家、治國、平天下」的明德於天下，入品前一定要堅定內在的德智修養「格物、致知、誠意、正心」。
依賴於從小就不苟的練習，他只一端坐就能心氣平和，但還是習慣的像第一次做一樣，認真的斂氣凝神。他深刻地知道，現在自己還沒入品，只是一介白丁，若心偶有不正，讀錯了經典，胸中堅定的求學之決心生成的志氣，極有可能稍不注意就會變為財氣！
學習儒家經典的蒙童，須得從小培養志氣！如果沒有志氣，就沒有學習的動力，就不會入品，就不會實現遠大的抱負，更不會成為國家的棟樑之才，為人族的進步貢獻出自己的力量！
人，沒有了志氣，將一事無成！
雖然志氣、財氣以及入品後所有儒生修行出來的「氣」都叫儒氣，但二者卻有天壤之別。因財氣並非單指金錢，對學問、金錢、美女、賭博、古董、書籍、文器等外物有了強烈的佔有心不願意分享，一意孤行，執拗而不知悔改，就有可能消磨自己的志氣，轉化為財氣。
財者，多而貪鄙也！
擁有財氣者，私利心很重，貪婪心很重，貪生怕死之心很重！而且控制不住喜、怒、哀、樂、厭、惡、欲、憂、思、悲、恐、驚等等負面情緒，容易被心魔所侵，走上邪路！
因為利用財氣入品，就會轉化成九品的小氣，再也回不到正道來了，只能繼續向上修行到八品的嬌氣，七品的媚氣，六品的酸腐氣，乃至以上的陰陽怪氣、戾氣、邪氣！
若有修到二品奸氣的士子入朝為官，只會為害一方，古往今來的權臣，都是在做學問前沒有紮實的誠意正心，改志氣為財氣入品造成的。
做到了無意無念，無喜無悲，山伯這才緩緩取過近期英台為自己抄錄的國事，看完，隨手拿了一頁左伯紙，取過一管軟硬適中的李渡筆，飽蘸了張金的松煙墨，徐徐寫道：
趙石閔大殺胡羯後，於晉永和六年350正月將趙國號改為「衛」，易姓李，改元青龍。但引起趙文臣武將一致反對。閏正月，李閔將石鑒擊殺，盡滅石氏。李閔於是自登皇位，改元永興，國號大魏。晉永和七年351三月，石祗派大將劉顯率軍七萬進攻鄴城冉閔，顯為閔所敗，密使降閔，並約以殺石祗自效，閔遂將其放歸。自以為：劉顯已被閔裂膽，必不會詐降，若顯盡力，以有心算無備，趙滅亡必在近月。胡乃心腹大患，而凶羯待我如羔羊，其更為魔中之魔，不盡滅寢食難安。閔為晉人，我朝可與其聯手，至於稱帝，私怨也，待掃盡魔族後再談，可也！據傳其遣使者至江邊，但我朝無答覆。甚憾！
永和七年351二月，魏冉閔圍攻趙石祗於襄國今河b邢台西南，石祗向燕告急。預計：燕王出兵在五五之數，根據此次燕王的決斷，可判其謀略，觀其才能，為以後對決計！
永和六年350燕王俊與慕容霸、慕容輿兵分三路攻佔薊城，三月，燕將都城遷徒於薊讀作計。九月，燕王俊又攻取冀州章武、河間等地，以趙將賈堅為樂陵太守。隨後燕王俊自薊還至龍城今遼nn朝陽。愚以為：論兇殘無人性羯族第一，若論攻城略地，決勝千里，慕容氏中豪傑此起彼伏，實為大患，不可不防！
秦立國後，苻堅為穩定關中，鞏固政權，在皇始元年351三月，分派使臣探問民間問疾苦，考察各地情況，寬免後趙重斂之稅，絕對民主離宮之禁，罷除無用之器，去掉侈靡之服，凡是趙害民苛政，一概罷廢，以贏得民心，穩定關中。評：秦苻堅若表裏如一，可當雄才大略之讚譽，三五年內，必養虎為患！
......
山伯將一條條信息記錄下來以備參考，又取過旁邊的一冊孫子兵法，拿出夾着的幾頁紙張置於旁邊：
先是輕撫手中的兵書，山伯暗忖：主修兵書可為儒將，但必將淪為兵家子弟。現在民風奢靡鋪張，以弱不禁風為美，凡是在軍中廝混的都為人所不恥，今後升遷極難，而朝堂也重玄輕武！
為將，即便是有了戰功，也會為朝堂所忌，升職時遇到的阻力會更大，無法盡力為社稷江山、黎民百姓謀求更大的福祉。但外侮畢竟還要抵禦，舉國民風皆柔弱，何人保家衛國？是前途重要還是民族安危重要？但沒有了前途，如何救民於水火？
主修兵書，難！難！難！
山伯又取過旁邊的第一張紙，上面是一副畫，寥寥數筆就勾勒出一個戎裝的兵士，他頂兜鍪讀作謀，古代戰士戴的頭盔。秦漢以前稱胄，後叫兜鍪，着寬袖、及膝的紫色束帶戰袍，大口褲褶，摜金裝兩襠鎧甲，踏圓頭靴。就見他左手持攻防兩用的鈎鑲，護在前胸，右手高舉環首鐵刀正狠狠砍下。
山伯將儒氣輸入紙面，原本流轉在紙面墨跡中的氣血忽地爆發，戎裝士兵從紙張中躍出，浮現在半空，一股凌厲、霸道、蕭殺的氣勢迎面襲來。
這就是兵家的殺氣！殺戮之氣！
「八品！」
此畫能浮現在半空，任何儒生都能一眼看出它的品級。
用筆墨在畫布、書卷、竹簡等上面作畫，是下品等級，如果能用筆墨在氣泡、虛空中畫出，是中品的畫作，至於上品的好畫，可以用手指凌空書寫，甚至可以按照自己的心意，在空中顯現出來，而不必借用任何筆墨或者動作。
書法和繪畫，都是相通的，就算書法和繪畫並不精通，儒生能憑藉學問升入高品，一樣可以在周身布下重重山水畫作。這也是儒家要行萬里路的一個原因，不身臨其境地感悟自然山水，胸中就
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