獨步大千第四百七十一章 佛陀的未來應身_頁2
bsp 而後天地之間迴蕩起六聲奇怪的音節！
「唵！嘛！呢！叭！咪！吽！」
六字吐出，頓時那隻大手好似佛陀手掌在摩挲着某個沙門比丘的頭顱。
「啊啊！！」
黑風怪發出了慘嚎，好似被洗頭換面一樣。
嘩啦啦~~
他頭頂的黑色毛髮如野草般脫落。
只是不到三個呼吸。
大掌消失了。
原地出現了一個身材高大的禿頭大漢，頭頂帶着一個箍，還有戒疤亮眼閃爍。
「這……」
就在神秀和武雉驚震不已的時候。
那禿頭大漢踏步走了過來。
只是一個眨眼。
還沒等神秀反應，黑風怪所化的大漢便屈膝半跪在了二人面前，旋即一股黑風旋繞周身，露出了大如象的原形，聽不出語氣的閉目道：
「珞珈山守山大神黑風怪，恭迎盧舍那佛歸位。」
盧舍那佛？
歸位？
神秀心情震動，還沒弄清楚怎麼一回事。
便赫然掌心一道光芒衝出。
武雉神情迷茫的出現在了黑風怪的背上。
「前輩！！」
武雉等反應過來，已經來不及，只得驚聲大叫。
她身下的黑風怪，卻是轉頭邁動步伐，已經馱着武雉前往了背後古廟了。
「盧舍那佛？」
神秀看着一人一熊離開的背影，突然失聲而出：
「佛祖的未來應身？！」
對於佛門弟子而言，若問盧舍那佛和佛陀的關係的話，那這問題未免太小兒科了。
尤其是對精通佛門經典的神秀而言。
甚至對於普通沙門僧侶而言，這個問題也很簡單。
因為在眾多廟宇當中，於供奉住世佛祖的大雄寶殿後，必然要再設立佛堂，用來供奉盧舍那佛。
而在盧舍那佛面對的一個方位，又要設一座供奉另一尊名為「毗盧遮那佛」的佛堂。
三個佛都是佛祖，但卻有不同。
盧舍那佛在佛祖之後，乃是未來的應現，是為應身佛。
而毗盧遮那佛則在未來與之相對的位置，與未來相對的，自然是過去，所以毗盧遮那佛是佛祖過去的痕跡，是為跡身佛。
剛才那黑熊怪竟然說那少女是佛祖的未來應身盧舍那佛？
神秀心頭閃念，掩飾不住震動，佛心都不清靜了，立即快步趕了上去。
呼呼呼！！
他腳步連動，身邊氣流變幻，片刻後，來到了那座古廟。
也是他這次任務的地點。
進入之後，只見那頭黑熊怪恭敬俯首在那裏。
廟宇中央的那座佛像卻泥塊不斷剝落，露出了一座金光燦燦的佛身，其上一縷縷佛氣蕩漾，很是飄渺，如未來般不可測。
再去看武雉。
她雙眼已經一片深邃，其中竟在倒影萬千世界虛影。
「她就是釋迦摩尼佛祖的未來應身？」
神秀此時看着黑風怪，似乎是明白了黑風怪已經不會再與他為敵了，於是開口直接問道，語氣中難掩震撼。
黑風怪仍舊匍匐在武雉和那佛像金身之前，卻從低下的頭顱那裏傳來渾厚嗓音：
「她是佛祖的未來身不錯，但卻不是稱霸現在的釋迦摩尼佛之應身，而是彌勒佛祖的未來身。」
「用盧舍那佛稱呼佛陀的未來身，毗盧遮那佛來稱呼佛陀的過去身，是古佛教早就有的事情，但在釋迦摩尼佛住世期間，便已經改了稱呼。」
「比如釋迦摩尼佛的過去跡身，按照古佛教的稱呼，也應被喚做毗盧遮那佛，但釋迦摩尼卻更名為大日如來，以示和古佛祖的區別，在這一世更是再次易名，叫做准提道人。」
神秀聞言沉思。
大日如來既是毗盧遮那佛，這一點在佛門八宗之一的密宗有記載。
但他是八宗中的禪宗，與之教義有區別，便向來不取。
沒想到，果真確有其事。
就在神秀沉思的時候。
黑風怪默默道：
「到了彌勒佛祖的時代，對於自己的八身名稱又有了區別，被用來形容未來應身的盧舍那佛，叫做輪轉聖王。」
神秀問道：「為何會有如此區別？」
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